# Jang-čchi Fang-chuej (Jógi Hóe, 992-1049) Čínský čchanový mistr školy Lin-ťi, žák a pokračovatel v dharmě (hassu) Š´-šuang Čchu-jüana (Sekisó Soen) a mistr Paj-jün Šou-tuana (Hakuun Šutan). Jang-čchi založil po něm pojmenovanou školu Jang-čchi, jednu ze dvou linií, na něž se přenesla tradice školy Lin-ťi po mistru Š´-šuangovi. Přísný čchan linie Jang-čchi byl přenesen čínskými a japonskými mistry do Japonska, kde je živý dodnes. O osobě Jang-čchiho toho víme velmi málo, a i to přes věhlas jeho školy a mocný vliv linie učitelů, která na něj navázala. Jang-čchi učil, že konkrétní podmínky v daném prostředí závisejí na mentalitě jedinců a kolektivu, i na činech lidí, kteří prostředí obývají. Nazíráno zevnitř je popsaný cyklus sám o sobě škrtícím obojkem spoutanosti, ale z hlediska nadrozměrného vědomí schopného přetvářet myšlenky a činy se však stává polem progresivního jednání. Odstup od představ formovaných procesem podmiňování podrývá podle Jang-čchiho jejich oslnivou moc, a umožňuje tak obrodit samostatnost naší mysli, připravit ji na nové pokroky. Zkušenost osvícení přitom nic nerozbíjí, nic vyjma síly našich iluzí. I po osvícení zůstává nezměněno lidské cítění, které souzní s uspořádáním a smyslem přirozeného světa. Další z Jang-čchiho tezí tvrdí, že neexistují učitelé absolutního čchanu. Pochopíte-li čchan, zní jeho slova, nepotřebujete navštěvovat žádné školy - můžete svobodně kráčet svou cestou, nezávislí a celiství. Je-li mysl otevřená a čistá jako vesmír, původní inteligence je čistá. Je-li vědomí širé a hluboké jako oceán, nalezne rovnováhu ve víru událostí. Pokud chcete dosáhnout těchto cílů, musí být mysl přítomná ve všech vašich činech. Ptal se kdosi Jang-čchiho: "Když přišel zakladatel čchanu z Indie do Číny, posadil se tváří ke kamenné zdi a po devět let tam mlčky seděl, co tím chtěl vyslovit?" Jang-čchi řekl: "Byl přece Ind, takže neuměl čínsky." Ptal se kdosi Jang-čchiho: "Říká se přece: ´Chceš-li uprchnout před neklidem v duši, měl bys číst starověkou moudrost.´ Co je starověká moudrost?" Jang-čchi odpověděl: "Jasně září měsíc v prostoru a vlny oceánu jsou klidné." Tazatel pokračoval: "Jak tomu mám rozumět?" "Hlídej své kroky," odpověděl Jang-čchi. Některé z výroků mistra Jang-čchi: Pokud jsou tělo a mysl čisté, vše je čisté. Je-li vše čisté, i tělo a mysl jsou čisté. "Mince, ztracená v řece, se musí vylovit z řeky." Zřekneš-li se vesmíru, vše se ponoří v temnotu. Necháš-li absolutno odejít, deště budou pravidelné a vítr mírný. Ale i tak zde nalezneš světskost. Chtěli po mně, abych jim prozradil nejlepší prostředek čchanu. Když se však o něm hovoří, i staré ságy se odmlčí, Buddha a mistři čchanu zmizí. Proč? Protože ty sám jsi totéž co Buddha starých časů. Můžeš však tomu skutečně upřímně věřit? Pokud můžeš, rozlučme se a pokračujme každý svou cestou. Nemůžeš-li, budu tě klamat dál. Mysl je schopnost, fenomény jsou údaje. Obojí je jak škrábance na zrcadle. Nejsou-li na zrcadle škrábance ani prach, odraz se ukáže v celé své jasnosti. Zapomeneš-li na mysl i fenomény, bude tvá přirozenost skutečná.