# Siang-jen Č´-sien (Kjógen Čikan, ?-898) Čínský čchanový mistr, žák a pokračovatel v dharmě Kuej-šan Ling-jüho (Isan Reijú). Siang-jen se objevuje v 5. kóanu Wu-men-kuanu. Příběh Siang-jenova osvícení je v čchanu hojně citován, neboť je v mnoha ohledech podnětný; cvičil prý dvacet let, než dosáhl svého osvícení. Když byl Siang-jen ještě mladý mnich, studoval u Po-čanga (Hjakudžó Ekai), a po Po-čangově smrti se stal Kuej-šanovým žákem. Byl intelektuálně nadaný a zpočátku mu cvičení, jako mnohým intelektuálům, dělalo velké těžkosti. Jednoho dne mu Kuej-šan řekl: "Doslech jsem se, že jsi byl u mého posledního mistra Po-čanga a také to, že jsi velmi inteligentní. Ale pochopení zenu tímto způsobem nevyhnutně končí v intelektuálním a analytickém chápání, které je zbytečné. Přesto však jsi do zenu trochu nahlédl. Řekni mi, jaká byla tvá prapůvodní tvář předtím, než se narodili tvoji rodiče?". Siang-jen nebyl schopný odpovědět. Odešel do své cely a prohlédl si všechny svoje poznámky z Po-čangových přednášek, ale nenašel vhodnou odpověď. Vrátil se ke Kuej-šanovi a řekl: "Nenašel jsem odpověď na tvou otázku. Prosím tě, pouč mě o podstatě." Kuej-šan řekl: "Vskutku tě nemám co učit. Kdybych se snažil něco říci, později bys mě proklel. A kromě toho, všechno chápání, které mám, je moje a nikdy nebude patřit tobě." Nato Siang-jen spálil všechny svoje poznámky a rozhodl se, že se stane "mnichem rýžové kaše" a radši bude neustále udržovat v mysli Kuej-šanovu hlubokou otázku, než by se ji snažil vyřešit intelektuálně. Když se doslechl o Nan-jangově (Nanjó Ečú) zanedbaném hrobě, požádal Kuej-šana o dovolení, aby se o něj mohl postarat. Kuej-šan jeho žádosti vyhověl, a tak si Siang-jen vystavěl nedaleko hrobu malou chatrč a trávil dni obděláváním země, zaujat svým kóanem. Jednoho dne, když zametal spadané listí, odmrštil koštětem kamínek. Ten letěl vzduchem, až ťukl do bambusového stvolu. Ťuk! S tímto ťuk! se probudil. Běžel do poustevny, poumýval se, obětoval vonnou tyčinku a uklonil se směrem ke Kuej-šanovu chrámu, nahlas vykřikujíc: "Tvá laskavost je větší, než laskavost mých rodičů. Kdybys mi to tehdy vysvětlil, nikdy bych nezažil takovou radost." Siang-jen se sbalil a ihned se vrátil ke Kuej-šanovi, aby mu ukázal báseň, kterou o svém pochopení složil: Jedno ťuk! a zapomněl jsem na všechno svoje předešlé poznání. Nepotřebuji už žádné jiné vědy. Každým pohybem se budu držet prastaré Cesty a nikdy neupadnu do kvietismu. Kudykoliv kráčím, nezanechávám stopy a smysly nemám spoutané pravidly jednání. Ti, co našli tuto pravdu, všude o ní vyhlašují, že je nejvyššího řádu. Kuej-šana báseň velmi potěšila, ale jeho starší žák Jang-šan (Kjózan Edžaku) nebyl spokojen. A proto napsal Siang-jen další báseň: Moje loňská chudoba nebyla skutečná, avšak letos je opravdová. Vloni se dal ještě najít nějaký ten vrták, letos se už i ten vytratil. Jang-šan řekl: "Úspěšně jsi dosáhl Tathágatova čchanu, ale nemáš ani ponětí o patriarchálním čchanu." A tak Siang-jen napsal ještě jednu báseň: Mám jednu možnost; lze ji zahlédnout v jediném okamžiku. Pokud stále nechápeš, zavolej si mladého mníška a zeptej se jeho. Teprve nyní Jang-šan jeho realizaci uznal. Mnich se zeptal Siang-jena: "Jaká je Siang-jenova mysl?" Siang-jen řekl: "Rostliny a stromy nejsou hojné." Jindy, když se ho mnich zeptal na neviditelnou vnitřní sílu, která se předává v období zasvěcení, Siang-jen odpověděl: "Odpovím ti, až se opět staneš laikem, nech to tak." Jak se dovídáme v Ťing-te čchuan-teng-lu, řekl později svým žákům: "Cesta je realizována vlastním vnitřním probuzením; a to není závislé na slovech. Díváte-li se na neviditelné a neohraničitelné, kde je jaká trhlina? Jak byste toho mohli dosáhnout usilováním rozumu. Cesta je prostě odrazem osvícení a v něm také spočívá celý váš každodenní úkol. Jen nevědomí lidé jdou opačným směrem." V 5. případu Wu-men-kuanu je tento kóan: Mistr Siang-jen řekl: "Je to jako byste byli na stromě a drželi se zuby za haluz. Rukama ani nohama nemůžete dosáhnout na žádnou větev. Kdosi se objevil pod stromem a ptá se: ´Jaký význam má Bódhidharmův příchod ze Západu?´ Pokud neodpovíte, vyhýbáte se zodpovědnosti. Pokud odpovíte, přijdete o život. Co uděláte?" Báseň mistra Siang-jena: Čistý, jasný, bez jakékoliv zábrany; stojíce úplně sám, na ničem nezávislý. Potkáte-li na silnici muže nebo ženu Taa, pak je pozdravte - ani slovy, ani mlčením. (další odkazy na mistra Siang-jen Č´-siena » Kuej-šan Ling-jü, San-šeng Chuej-žan)