# Váš vnitřní gyroskop Wu Kwang Z řeči v zenovém centru Providence 6.7.2000 Nejprve gratuluji vám všem, kteří jste dnes přijali předpisy. Za druhé gratuluji všem nám ostatním, kteří jsme během tohoto obřadu znovu upevnili svou věrnost těmto předpisům. Tyto předpisy nás vybavují něčím, jako je silniční mapa, vedoucí k etickému, mravnému životu. V dnešním světě může být vedení takového života - zatímco klesáme k rozhodnutí pro nějaký zkostnatělý fundamentalismus nebo hedonismus - ošidné. Jednu malou radu, jak se utkat s touto výzvou, nabídl šestý patriarcha, když dával poučení jednomu mnichovi. Řekl jednoduše: "Nevytvářej dobré a špatné." "Nevytvářej dobré a špatné" samozřejmě neznamená že neexistuje žádné dobro a zlo. "Nevytvářej dobré a špatné" znamená nevytvářej ideu dobrého nebo špatného ve své mysli, nevkládej ji pak do situace před sebou a nevyráběj příběh, kterým bys podložil, jak budeš reagovat na svou konstrukci. To je velký problém. Když nevytváříš dobré a špatné, když nevytváříš nic a vrátíš se k tomuto (BUCH!), k této původní prázdné mysli, pak tato prázdná mysl vnímá co je v té situaci správné podle toho, co se před vámi zrovna objeví a podle času a místa a povahy vašeho vztahu k této události, osobě a situaci. A to znamená najít svůj vnitřní gyroskop, a tak můžete udržovat rovnováhu okamžik po okamžiku a správně jednat. Pokud původně pocházíte z místa úcty ke vší existenci a cítíte propojení s každou jednou existencí, kterou potkáte, pak se tento gyroskop objeví. Když praktikujeme, objevuje se častěji a častěji. Nicméně objevují se také naše lepivá místa. Zatímco některá karma okamžitě (BUCH!) odchází, je tu také lepivá karma, která se objevuje a objevuje a objevuje. Sluší se, abychom všichni byli se sebou trpěliví a podívali se do této lepivé karmy a uviděli, co držíme. Před nějakým časem jsem navštívil řeč Dalai lamy. Také naznačil potřebu cvičit a postupovat a poznávat, že občasné sklouzávání zpět je součástí procesu. Ta řeč se konala v mongolském klášteře v New Jersey. Tento klášter sedí na kopci a je tam už dlouho. Bylo tam určitě pár tisíc lidí, hlavně studenti tibetského buddhismu, všichni seděli na trávě a poslouchali Dalai lamu. Předmět Dalai lamovy řeči, očištění Vadžrasattvy, byl pro posluchače obzvlášť významný. Vylíčím pouze část jeho řeči, abyste měli představu, o co tam šlo, protože část, která se přímo váže k mému předmětu se objevuje v jeho komentáři po řeči. Proces, říkal, začíná vizualizací právě tohoto buddhistického božstva. Můžete si to božstvo představit před sebou, nahoře ve vzduchu nad svou hlavou, jak sedí na vaší hlavě, nebo jak je na vaší hlavě a pak se posouvá dolů do vaší hlavy a srdce. Na tom nezáleží. Pak se dělalo jedno speciální dechové cvičení. Představovali jsme si, jak vdechujeme pravdu a světlo a pak vydechujeme černý dým, který je všemi našimi nečistotami. Nicméně, říkal, jestli cvičíte ten druh jógy, kde se střádá energie, pak nevydechujte, ale představte si oheň zažehnutý právě ve vaší bytosti, oheň který stráví všechny vaše nečistoty. Po této řeči jsme všichni společně zpívali jednu mantru; bylo to velmi dlouhé. Nakonec Dalai lama všem poděkoval, že přišli. Pak řekl - a tohle bylo něco, co překvapilo a potěšilo celé to posluchačstvo, a je to ono, co mě přivádí k mému závěru - "Teď, když jste se všichni očistili mantrou Vadžra sattvy, prosím vyjděte ven a udělejte nějakou další nezbednost." Mé vzpomínání na jeho slova nemusí být zcela správné, ale získáte představu. On také rozpoznal, že přesto, že jeho posluchači právě dozpívali dlouhou mantru - i když jste právě přijali předsevzetí - proces ještě není dokonán. Nežijeme vždy podle našich nejvyšších úmyslů. Bódhidharma řekl: "Spadne sedm, zvedne se osm." Proto stejně jako musíte vědět, kdy jsou předpisy otevřené a kdy zavřené, a kdy je dodržovat a kdy je porušovat, také si umějte odpouštět. Přijmutí předpisů je důležitý krok. Děkuji vám, že jste zde. přeložil Won An