# Co je zenové útočiště Dae Kwang Na konci svého života Buddha řekl: "Život je velmi krátký; pozorně ho zkoumejte." Toto je první rada meditačního útočiště: Zkoumání. Každý ví, že život je krátký; brzy je po show. Za realizací je vždy otázka: Co jsem doopravdy? To znamená otázku hlubokých pochybností, kterým Buddha čelil. Je to také otázka našeho života - kdo jsme? V Číně se odřezek masa nazývá "čisté maso," což znamená, že není smícháno s něčím jiným, jako například omáčka. Lidé vždy chtějí po řezníkovi, aby jim dal "čisté maso." Byl jednou zenový praktikant, který zkoumal otázku: "Kdo má Buddhovu přirozenost?" -- tedy, kdo jsem? Po celý den, jak jen mohl, zabýval se touto otázkou. Každý den na své cestě do práce míjel obchod řezníka. Pokaždé slyšel lidi prosící o čisté maso, ale nikdy tomu nevěnoval pozornost. Jednoho dne šel opět okolo, a žena se vehementně dožadovala. aby jí řezník dal jenom "čisté maso." To rozčílilo řezníka, který opáčil: "Paní, který kousek není čistý?" Když praktikant uslyšel tuto vzteklou repliku, náhle pochopil, že všechno je "čisté maso." Všechno má Buddhovu přirozenost. Co nemá Buddhovu přirozenost? On byl osvícený. To je pravé zkoumání. Je li stálé a dlouhodobé, dostaví se jistě výsledky. Naše útočiště je dáno řádovými předpisy. Tyto předpisy původně pocházejí z klášterního kodexu pro Zenové kláštery napsaného mistrem Po-čangem, jedním z nejlepších žáků Ma-cua. Stejně jako Benediktínská řehole učí , jak žít společně harmonicky. Naše řádová pravidla nám také říkají jak správně praktikovat. Ale více než to, obsahují poučky o soucitném soužití se vším ve světě. Správným praktikováním zenu z tohoto hlediska je to, co nazýváme "vše odložit." Toto klášterní pravidlo říká: "Nelpi na svých názorech. Lpění a obrana tvých názorů zničí tvou praxi. Vzdej se všech názorů. To je pravý Buddhismus." Říká nám, jak správně praktikovat. Nechat jít - to znamená , opusť - všechny svoje názory. Jak říkají řádová pravidla: "Velké zrcadlo nezná mít rád či nerad." To je naše původní přirozenost. Druhá rada zenového útočiště je vzdát se názorů, podmínek a postojů, a vrátit se k svojí původní přirozenosti. V sůtře Majjhima-nikaye, sbírce sůter v Páli kánonu, se mnich ptá Buddhy, jak by shrnul všechno svoje učení do jedné věty. V průběhu více než čtyřiceti let učil Buddha mnoho věcí. Přesto jeho jednoduchá odpověď zněla: "Ničeho se nedotýkat." Tak to je jádro věci - velmi jednoduché! Pátý Patriarcha dosáhl svého velkého osvícení, když uslyšel větu z Diamantové Sůtry: "Když myšlení vzniká v tvojí mysli, nedotýkej se ho." Tento náš zasloužilý předek vždy učil stejnou jednoduchou věc. Náš jediný úkol je dělat to tak. Ta třetí rada útočiště je "tak to dělej." A tak přese vše, princip útočiště je velmi jednoduchý. Všechno je rozhodnuto za tebe; co jíst když medituješ -- vše. Tvůj úkol je jenom to dělat. Většina retreatů je relativně krátkých -- jeden, dva nebo tři dny , nebo možná tři měsíce. Ale Buddha praktikoval velmi tvrdě šest let a Bódhidharma seděl devět let v jeskyni nad klášterem Shao Lin. Jak je možné dosáhnout, co jsme si předsevzali? To je velmi jednoduché: Zabývej se nyní jenom nepřerušeným úsilím, otázkou: Co jsem? To znamená zabývat se jí intenzivně. To znamená odřezat všechno myšlení - probudit se ze svého snu - mám rád a nerad. Z tohoto hlediska se ty, Buddha a Bódhidharma stanete jedním. A ta poslední rada útočiště je - probudit se a pomoci světu. To už je Buddhova mysl. Zní to jako mrtvá slova, takže mám otázku: Jak je pro tebe, Buddhu a Bódhidharmu možné, aby jste se stali jedním? Rychle! Odpověz! Myšlení ti nepomůže. přeložil Hugo